好种必须好配。育种的要求不仅仅是保持种鸽的水准，而是要求超过种鸽的水准，“青出于蓝而胜于蓝”，所以好的配对是育种的关键。上世纪中叶，各国信界前辈对
“家要富，种桑树；家要乐，养赛鸽。”
“家要乐”，又一说“家要睦”，即养鸽子能使家庭要和睦欢乐。那是旧时养观赏鸽，挂鸽哨放飞等娱人自娱。鸽子是群居生活，又是“一夫一妻”终生不渝。《鸽经》上讲：“鸽雌雄不离，飞鸣相依，有唱随之意焉，观之兴人钟鼓琴瑟之想。凡家有不肥之叹者，当养斯禽。”现下是“家要富，养赛鸽”。现在“鸽养家”、“鸽发家”的鸽友虽有不少，但就比率上讲，更多人是要“坏分”的。
“身穿棉袄，归巢难保。”
好赛鸽的要求之一是“包扎好”，即羽毛要紧薄，如果羽毛宽厚象是穿上一件棉袄那样，飞翔时阻力较大，鸽子也容易疲劳，不仅飞不出好成绩，有时会回不了老家。
“底板窄有放性，底板宽有坐性。”
“底板”，指“眼志圈”，即是说眼志圈窄的鸽子作赛鸽较好，眼志圈宽的鸽子作种鸽较好。有些富有育种经验的老手认为，在配对中必须有一羽眼志圈宽的鸽子，如果两羽都是窄眼志圈的鸽子，就出不了好子代。现代配种都注重血统，眼志圈配对都属“老皇历”了。
“赛鸽飞远近，瞳孔大小论。”
这是指鉴鸽方法，认为瞳孔大的鸽子放飞远程，瞳孔小的鸽子适宜于近程。其实瞳孔的大小是根据光线的强弱而收扩的，一般地在强光线下瞳孔收缩得很细小，像针尖，这是一羽智商较高的鸽子。
“鸽道贵悟，鸽学无尽。”
养鸽子的经验和理论千条万条；无尽无穷，许多总是说不清道不明的，只凭自己的一种感觉、感悟，有些人教不会，学不懂；而有些人一说就懂，一看就会，甚至无师自通，这里的区别在于悟性，前者缺乏悟性，后者有悟性。
“种好是胜战的武器，鸽多是败北的根源。”
这里重点解说是“鸽多是败北的根源”。养鸽多少是相对棚舍而言的，上海有一个鸽舍养鸽３０００羽，同时有几十间鸽舍，有饲养员、教练员等，许多大赛中总是榜上有名。同地有个鸽友养鸽８００羽，棚舍拥挤，管理不善，这样的“多”，就是败北的根源。除了专业养鸽户之外，大多数业余养鸽者，棚舍一般都不大，也不太好，所以鸽子一定要少养，否则你粮食背进来，鸽粪背出去，离胜利越来越遥远。
“欲得好鸽，先交好友。”
许多鸽友钱花了不少，鸽引进不好，其中有自己饲料管理上的问题，也有引种时轻信广告，上当受骗。这里的“好友”，包含了有好鸽子的
“看亲要看老丈母，看鸽要看眼鼓鼓。”
这是指旧时的鉴鸽标准之一。“眼鼓鼓”是说鉴鸽时要看鸽子的眼睛是否包得紧。过去丁培新前辈提出的鉴鸽“四紧”，即：羽毛包扎紧，耻骨要闭合紧，鼻泡裹得紧和眼睛包得紧。
“莫怨鸽儿不回家，只怪养功不到家。”
“不到家”意即不到位，如果养功不到位，鸽子在比赛中可能回不了家，更不说拿好名次。在中短程比赛中特别要重视养功。有人说，“远程赛比鸽，中程赛比人。”说的是远程赛要求鸽子品系好，中程赛光有鸽子好还不行，还要有好的养功，没有好的养功，糟塌了好的鸽子。
“粉鸟粉鸟，不赛不晓。”
“粉鸟”是台湾鸽界的用语，指“粉灰色的鸽子”。这里也是鉴鸽的一种理念，说只有经过比赛，才能确定这羽鸽子的优劣。这与我国鸽界先辈说“鉴鸽要笼子里见”是相同的见解。好的鸽子一般都有好的相貌，但也有丑相貌的超级鸽，好相貌的平庸鸽，如果以貌取鸽，就难免看走眼。从比赛结果鉴鸽子，说白了是看赛绩鸽，这是最容易的，最可靠的，但他不是一位鉴鸽家。
